شود ، ولى گروهى ديگر گفتند لازم است از آرنج قطع شود ، و چون معتصم دليل آن را پرسيد گفتند : منظور از دست در آيه ى وضو : " فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق ( 1 ) - صورت ها و دستهايتان را تا آرنج بشوييد " تا آرنج است . آنگاه معتصم به محمد بن على - امام جواد ( عليه السلام ) - رو كرد و پرسيد : نظر شما در اين مسأله چيست ؟ گفتند : اينها نظر دادند ، مرا معاف بدار . معتصم اصرار كرد و قسم داد كه بايد نظرتان را بگوييد . محمد بن على گفت : چون قسم دادى ، نظرم را مى گويم ، اينها در اشتباهند ، زيرا فقط انگشتان ( 2 ) دزد ، بايد قطع شود و بقيه ى دست باقى بماند . معتصم گفت : به چه دليل ؟ گفتند : زيرا رسول خدا ( صلى الله عليه وآله ) فرمود سجده بر هفت عضو ، تحقق مى پذيرد ، صورت ( پيشانى ) ، دو كف دست ، دو سر زانو ، و دو پا ( دو انگشت بزرگ پا ) . بنابراين اگر ، دست دزد از مچ يا آرنج قطع شود ، دستى براى او نمى ماند تا سجده ى نماز را بجا آورد ، و نيز خداى متعال مى فرمايد : " وان المساجدلله فلا تدعوا مع الله احدا " ( 3 ) [ مساجد : جمع مسجد مى باشد ] " هفت عضوى كه سجده بر آنها انجام مى گيرد ، از آن خداست ، پس با خدا هيچكس را مخوانيد و عبادت نكنيد " و آنچه براى خداست ، قطع نمى شود . " ابن ابى داود " مى گويد : معتصم جواب محمد بن على را پسنديد و دستور داد ، انگشتان دزد را قطع كردند ، ( و ما نزد حضار بى آبرو شديم ) و من همانجا ( از شرمسارى و اندوه ) آرزوى مرگ كردم . . . . ( 4 )

--> 1 . سوره ى فوق ، آيه فوق . 2 . مقصود چهار انگشت است زيرا انگشت بزرگ - شست - نبايد بريده شود . 3 . سوره ى جن ، آيه 18 . 4 . تفسير عياشى ج 1 ، ص 319 ، بحار ج 50 ، ص 5 .