عليهم أجمعين - ولا في زمن غيرهم من التابعين فالقول بها مخالف للأمة أجمع وهذا باطل " . ( 1 ) 4 - رأي محمد الذهني : وجاء في شرح حديث أبي هريرة : " فتوفي رسول الله والامر على ذلك ، أي على الحال التي كان الناس عليها في زمنه ( صلى الله عليه وآله ) من إحيائهم ليالي رمضان بالتراويح منفردين في بيوتهم . وبعضهم في المسجد إما لكونهم معتكفين ، أو لأنهم من أهل الصفة المفردين ، أو لأن لهم في البيت ما يشغلهم عن العبادة فيكونون في المسجد من المغتنمين فلا مخالفة لأمره - عليه الصلاة والسلام - إياهم بصلاة التراويح في بيوتهم . " هل صلى عمر جماعة ؟ " . . . قوله : ثم كان الامر على ذلك : أي على وفق زمانه ( صلى الله عليه وآله ) في جميع خلافة الصديق . وقوله : صدرا من خلافة عمر : أي أول خلافته . قال النووي : ثم جمعهم عمر على أبي بن كعب " . ( 2 )

--> 1 - المبسوط 2 : 144 - أظنه عن الشافعي . 2 - مسلم ( الهامش 1 : 293 ) - الشيخ محمد ذهني .