الافعال . والقراءة المشهورة : " ينطق ثلاثياً مبنيّاً للفاعل " ) قال عليه السلام في توجيه هذه القراءة : " ان الكتاب لم ينطق ولن ينطق ولكن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم هو الناطق بالكتاب . . . قال : هكذا والله نزل به جبرائيل على محمّد صلّى الله عليه وآله ولكنّه ممّا حرّف من كتاب الله . " ( 1 ) وروايات اختلاف القراءة التي جاءت في " الكافي " ربّما تنوف على الخمسين اقتصرنا على نماذج منها خوف الإطالة . هذه القراءات المنسوبة إلى الأئمة عليهم السلام طريقها آحاد وهي قد تخالف الجمهور وقد تكون موافقة لبعض القراءات المعتبرة ( 2 ) أو الشاذة في مصطلحهم ، وهي ليست بحجّة ; أولاً : لأنّ القرآن انما يثبت بالتواتر لا بالآحاد ، وثانياً : إنّ الاختلاف في القراءة ليس دليلاً على الاختلاف في نصّ الوحي ، لأنَّ القرآن شيء والقراءات شيء آخر فلا يصلح ذلك مستمسكاً للقول بالتحريف . ويقول الشيخ المفيد في " المسائل السروية " : " فان قال قائل : كيف يصحّ القول بأنّ الذي بين الدفتين هو كلام الله تعالى على الحقيقة من غير زيادة ولا نقصان ، وأنتم تروون عن الأئمة عليهم السلام انهم قرأوا " كنتم خير أئمة أخرجت للناس " " وكذلك جعلناكم أئمة وسطاً " وقرأوا " يسألونك الأنفال " وهذا بخلاف ما في المصحف الذي في أيدي الناس . قيل له : قد مضى الجواب عن هذا ، وهو أنّ الأخبار التي جاءت بذلك أخبار آحاد لا يقطع على الله تعالى بصحتها ، فلذلك وقفنا فيها ولم

--> 1 - الكافي : ج 8 ، ص 50 الرقم 11 . 2 - كقراءة " أرجلكم " بالخفض ، فقد قرأ بالخفض ثلاثة من القراء السبعة وهم : ابن كثير وأبو عمرو وحمزة وعاصم أيضاً برواية شعبة فقد نصّ عليه شيخ الطائفة في التهذيب : ج 1 ، ص 72 .