والرون وإمخاض وإحلاب وألنددٍ وإنما هو من اللدد وأسكوبٍ من السكب فأشباه هذا ونحوه كأحمر وأربعٍ . وأما قطوطي فمبنية أنها فعوعلٌ لأنك تقول قطوانٌ فتشتق منه ما يذهب الواو ويثبت ما الألف بدلٌ منه . وكذلك ذلولى لأنك تقول اذلوليت وإنما هي افعوعلت . وكذلك شجوجي وإن لم يشتق منه لأنه ليس في الكلام فعولي وفيه فعوعل فتحمله على القياس فهذا ثبتٌ . فعلى هذا الوجه تجعل الألف من نفس الحرف كما جعلت المراجل ميمها من نفس الحرف حيث قال العجاج : * بشِيَةٍ كشِيَةِ المُمَرْجَلِ * الممرجل ضربٌ من ثبات الوشي . فإن قيل لا يدخل الزامج ونحو اللهابة لأن الفعل منهما لا يكون فيهما