ويكون على فاعلاء في الأسماء نحو القاصعاء والنافقاء والسابياء ولا نعلمه جاء صفة . ويكون على فاعولاء في الأسماء وذلك عاشوراء وهو قليل ولا نعلمه جاء وصفاً وليس في الكلام فاعيلٌ ولا فاعيلٌ ولا فاعولٌ ولا فاعلاء ولا شيءٌ من هذا النحو لم نذكره . وأما ما لحقته من ذلك ثالثة فيكون على مفاعل في الصفة نحو مقاتل ومسافر ومجاهدٍ ولا نعلمه جاء اسماً . وقد يختصون الصفة بالبناء دون الاسم والاسم دون الصفة ويكون البناء في أحدهما أكثر منه في الآخر يعني في مثل إمخاضٍ وإسلامٍ وهو في المصادر أكثر وإنما جاء صفة في موضع واحد قالوا إسكاف وأفعل نحو أحمر وأصفر هو في الصفة أكثر منه في الاسم وقالوا أفكلٌ , أيدعٌ فكل واحد منهما يعوض إذا اختص أو كثر فيه البناء لما قل فيه من غير ذلك من الأبنية ولما صرف عنه من الأبنية وقد كتب بعض ما اختص به أحدهما دون الآخر وسنكتب البقية إن شاء الله . ويكون على مفاعل ومفاعيل في الاسم والصفة ولا يكون هذا وما جاء على مثاله إلا مكسراً عليه الواحد للجمع فما كان منه في الاسم فنحو مساجد ومنابر ومقابر ومفاتيح ومخاريق وأما الصفة فنحو مداعس ومطافل ومكاسب ومقاول ومكاسيب ومكاريم ومناسيب .