فإذا ثبتت التي بمنزلة التنوين في القوافي لم تكن التي هي لامٌ أسوأ حالاً منها إلا ترى أنه لا يجوز لك أن تقول : * لم يَعْلم لنا الناسُ مَصْرَعْ * فتحذف الألف لأن هذا لا يكون في الكلام فهو في القوافي لا يكون . فإنما فعلوا ذلك بيقضي ويغزو لأن بناءهما لا يخرج نظيره إلا في القوافي وإن شئت حذفته فإنما ألحقتا بما لا يخرج في الكلام وألحقت تلك بما يثبت على كل حال ألا ترى أنك تقول : دَايَنْتَ أَرْوَى والدُّيُونُ تُقْضى * فمطَلَتْ بَعْضاً وأَدَّتْ بَعْضاً فكما لا تحذف ألف بعضاً كذلك لا تحذف ألف تقضى . وزعم الخليل أن ياء يقضي وواو يغزو إذا كانت واحدةٌ منهما حرف الروي لم تحذف لأنها ليست بوصل حينئذٍ وهي حرف روي كما أن القاف في : * وقاتِم الأعْماقِ خاوي المُخْتَرَقْ *