واعلم أن فرقته وفزعته إنما معناهما فرقت منه ولكنهم حذفوا منه كما قالوا أمرتك الخير وإنما يريدون بالخير . وقالوا خشيته خشيةً وهو خاشٍ كما قالوا رحم وهو راحم فلم يجيئوا باللفظ كلفظ ما معناه كمعناه ولكن جاءوا بالمصدر والاسم على ما بناء فعله كبناء فعله . وجاءوا بضد ما ذكرنا على بنائه قالوا أشر يأشر أشراً وهو أشرٌ وبطر يبطر بطراً وهو بطرٌ وفرح يفرح فرحاً وهو فرحٌ وجذل يجذل جذلاً وهو جذلٌ وقالوا جذلان كما قالوا كسلانٌ وكسلٌ وسكران وسكرٌ . وقالوا نشط ينشط وهو نشيطٌ كما قالوا الحزين وقالوا النشاط كما قالوا السقام وجعلوا السقام والسقيم كالجمال والجميل . وقالوا سهك يسهك سهكاً وهو سهكٌ وقنم قنماً وهو قنمٌ جعلوه كالداء لأنه عيبٌ وقالوا قنمةٌ وسهكةٌ . وقالوا عقرت عقراً كما قالوا سقمت سقماُ وقالوا عاقرُ كما قالوا ماكثٌ . وقالوا خمط خمطاً وهو خمطٌ في ضد القنم والقنم السهك .