فكسرهما جميعاً كما ضم في ذلك ومثل ذلك البيت للنعمان بن بشير الأنصاري : وَيْلُمِّها في هواءِ الجَوِّ طالبة * ولا كهذا الذي في الأرضِ مَطْلوبُ وتكون موصولة في الحرف الذي تعرف به الأسماء والحرف الذي تعرف به الأسماء هو الحرف الذي في قولك القوم والرجل والناس وإنما هما حرف بمنزلة قولك قد وسوف وقد بينا ذلك فيما ينصرف ومالا ينصرف . ألا ترى أن الرجل إذا نسي فتذكر ولم يرد أن يقطع يقول ألي كما يقول قدي ثم يقول كان وكان ولا يكون ذلك في ابن ولا امرئٍ لأن الميم ليست منفصلة ولا الباء . وقال غيلان : دَعْ ذا وعَجِّلْ ذا وألْحِقْنَا بِذَلْ * بالشَّحْمِ إنّا قد مَلِلْناه بَجَلْ كما تقول إنه قدي ثم تقول قد كان كذا وكذا فتثني قد ولكنه لم يكسر اللام في قوله بذل ويجيء بالياء لأن البناء قد تم .