( وَمَا ظَلَمنْاهُمْ وَلَكِنْ كَانوا هُمُ الظَّالِمُونَ ) . وقال الشاعر قيس بن ذريح : تُبَكّيِ على لُبْنَى وأنتَ تركتَها * وكنتَ عليها بالمَلاَ أنتَ أقْدَرُ وكان أبو عمرو يقول إن كان لهو العاقل . وأما قولهم كلُّ مولود يُولَدُ على الفِطْرة حتَّى يكون أبواه هما اللذان يهودانه وينصرانه ففيه ثلاثة أوجه فالرفع وجهان والنصب وجه واحد . فأحد وجهي الرفع أن يكون المولود مضمرا في يكون والأبوان مبتدآن وما بعدهما مبني عليهما كأنه قال حتى يكون المولود أبواه