لما صار خبرا جرى على الموضع لأنه ليس بوصف ولا محمول على لا فجرى مجرى لا أحد فيها إلا زيد . وإن شئت قلت لا أحد أفضل منك في قول من جعلها كليس ويجريها مجراها ناصبة في المواضع وفيما يجوز أن يحمل عليها . ولم تجعل لا التي كليس مع بعدها كاسم واحد لئلا يكون الرافع كالناصب . وليس أيضا كل شئ يخالف بلفظه يجرى مجرى ما مكان في معناه . هذا باب لا تجوز فيه المعرفة إلا أن تحمل على الموضع لأنه لا يجوز للا أن تعمل في معرفة كما لا يجوز ذلك لرب . فمن ذلك قولك لا غلام لك ولا العباس فإن قلت أحمله على لا فإنه ينبغي لك أن تقول رب غلام لك والعباس وكذلك لا غلام لك وأخوه . فأما من قال كل شاة وسخلتها بدرهم فإنه ينبغي له أن يقول لا رجل