وإن قلت مررت برجل مستو عليه الخير والشر جررت [ أيضا ] لأنه صار عملا بمنزلة قولك مررت برجل مفضض سيفه ومررت برجل مسموم شرابه [ ويدخله جميع ما يدخل الحسن ] . فإذا قلت سم وفضة رفعت . وتقول مررت برجل سواء أبوه وأمه [ إذا كنت تريد أنه عدل ] وتقول مررت برجل سواء درهمه كأنك قلت مررت برجل تام درهمه . وزعم يونس أن ناسا من العرب يجرون [ هذا ] كما يجرون مررت برجل خز صفته . ومما يقويك في رفع هذا أنك لا تقول مررت بخير منه أبوه ولا بسواء عليه الخير والشر كما تقول بحسن أبوه . وتقول مررت برجل كل ماله درهمان لا يكون فيه إلا الرفع لأن كل مبتدأ والدرهمان مبنيان عليه . فإن أردت بقولك مررت برجل أبي عشرة أبوه جاز لأنه قد يوصف به تقول هذا مال كل مال . وليس استعماله وصفا بقوة أبي عشرة ولا كثرته وليس بأبعد من مررت برجل خز صفته [ ولا قاع عرفج كا ] . ومن جواز الرفع في هذا الباب أتى سمعت رجلين من العرب عربيين