ومثله ما مررتُ برجلٍ صالحٍ لكنْ طالحٍ أَبدلتَ الآخِرَ من الأوّل فجرى مجراه في بَلْ . فإِن قلتَ مررتُ برجلٍ صالحٍ ولكنْ طالحٍ فهو مُحالٌ لأنّ لكنْ لا يُتدارك بها بعد إيجاب ولكنّها يُثْبتُ بها بعد النفي . وإن شئت رفعتَ فابتدأتَ على هُوَ فقلتَ ما مررتُ برجلٍ صالحٍ ولكنْ طالحٌ وما مررتُ برجلٍ صالحٍ بل طالحٌ ومررتُ برجلٍ صالح بل طالحٌ لأنَّها من الحروف التي يُبْتَدأُ بها . ومن ذلك قوله عزّ وجلّ « وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون » فالرفعُ ههنا بعد النصب كالرفع بعد الجرّ . وإن شئت كان الجرُّ على أن يكون بدلاً على الباء . واعلم أنّ بَلْ ولا بَلْ ولكِنْ يُشرِكْنَ بين النعتينِ فيُجْرَيانِ على المنعوت كما أشركَتْ بينهما الواوُ والفاءُ وثمّ وأَوْ ولا وإمّا وما أشبه ذلك . وتقول ما مررتُ برجلٍ مسلمٍ فكيفَ رجلٌ راغبٌ في الصّدَقة بمنزلة فأَينَ راغبٌ في الصدقة . زعم يونسُ أن الجرّ خطأ لأنّ أَيْنَ ونَحْوَها يُبتدأُ بهنّ ولا يُضْمَرُ بعدهنّ شئٌ كقولك فهَّلا دينارا إلاّ أنَّهما مما يكون بعدهما الفعلُ