ومثله وقوله وهو ابن الرُّقيَّات : لن تَراها ولو تأمِّلتَ إلاّ * ولها في مَفارقِ الرَّأسِ طِيبَا وإنَّما نَصَبَ هذا لأنه حين قال وافقتْه وقال لن تراها فقد عُلِم أنّ الطِّيبَ والسِّباع قد دخلا في الرُّؤْيِة والموافَقَةِ وأنَّهما قد اشتَملا على ما بعدَهما في المعنى . ومثل ذلك قول ابن قَميئةَ : تذكّرَتْ أَرْضاً بها أهلُها * أَخْوَالَها فيها وأَعْمامَها