هذا لم يُبْنَ على الفعل ولكنه جاء على مثل قوله تعالى ( مَثَلُ الجَنَّة اَّلِتي وُعِدَ المُتَّقُونَ ) . ثمَّ قال بَعْدُ « فيها أنهار من ماء » فيها كذا وكذا . فإِنما وُضِعَ المَثَلُ للحديث الذي بعده فذكر أخباراً وأحاديثَ فكأَنه قال ومن القَصَص مَثَلُ الجنّة أو مما يُقَصُّ عليكم مَثَلُ الجنّة فهو محمول على هذا الإِضمارِ ونحوِه . والله تعالى أعلم . وكذلك « الزانية والزاني » كأنه لمّا قال جلّ ثناؤُه « سورة أنزلناها وفرضناها » قال في الفراِئض الزَّانِيَةُ والزَّانِي أو الزانيةُ والزانِي في الفرائض . ثم قال فاجْلِدُوا فجاءَ بالفعل بعد أن مَضَى فيهما الرفعُ كما قال : * وقائلٍة خَوْلانُ فانْكِحْ فتاتَهم * فجاء بالفعل بعد أنْ عَمل فيه المضمَرُ . وكذلك « والسارق والسارقة » كأنه قال وفيما فرضَ اللهُ عليكم السارقُ والسارقةُ أو السَّارق والسارقة فيما فرض عليكم . فإِنَّما دخلت هذه الأسماءُ بعد قصَص وأحاديثَ . ويحمل على نحوٍ من هذا ومثلِ ذلك « واللذان يأتيانها منكم فآذوهما » .