فإن قلت : هل تجب عصمة نساء الأنبياء من الزنا فلا يجوز ذلك عليهن أم يجوز ولكنه لم يقع منهن ؟ قلت : لو لم يجز لكان على رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) حين قذفت زوجته أن يخبر بأنه لا يجوز عليها ، ولكنه بقي أياما والناس يخوضون فيه إلى أن نزل الوحي ببراءتها ، وكيف لا يجوز وقد قال الله تعالى : * ( يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة - إلى قوله - فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا وقرن في بيوتكن ) * ( 1 ) الآيات ؟ ولذلك لم يشترط أحد من العلماء عصمتهن عنه ، ولكن اللائق بمنصب النبوة نزاهتهن عنه وسلامتهن منه ، ولم يقع من واحدة منهن ، فعن ابن عباس : ما زنت امرأة نبي قط ( 2 ) . وأما ما توهم من قوله تعالى : * ( يا نوح إنه ليس من أهلك إنه عمل غير صالح ) * ( 3 ) أنه يدل على تلوث ذيلها وتدنس إزارها وقذارة ثيابها ، ولذا نقل عن الحسن ومجاهد أنه ما كان ابنه على الحقيقة وإنما ولد على فراشه فقال : يا * ( رب إن ابني من أهلي ) * على ظاهر الحال فأعلمه تعالى بأن الأمر على خلاف الظاهر ( 4 ) ، فهو فاسد يأباه * ( ونادى نوح ابنه ) * ( 5 ) مع أن الأنبياء يجب أن ينزهوا عن مثل هذه الحال لأنها تنفر وتشين ، وقد نزه الله أنبياءه عما دون ذلك توقيرا لهم وتعظيما مما ينفر من القبول وخاصة على مذاهب أهل الحق ، فالمراد أنه ليس على دينك ، فكان كفره أخرجه أن يكون له أحكام أهله . روى الحسن بن علي الوشاء " عن الرضا ( عليه السلام ) ، قال : سمعته يقول : قال أبي : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : إن الله عز وجل قال لنوح : * ( إنه ليس من أهلك ) * لأنه كان مخالفا له ، وجعل من اتبعه من أهله ، قال : وسألني كيف تقرؤون هذه الآية في ابن نوح ؟ فقلت : يقرؤها الناس على وجهين : إنه عمل غير صالح ، وإنه عمل غير

--> ( 1 ) الأحزاب : 30 - 33 . ( 2 ) مجمع البيان 3 : 167 . ( 3 ) هود : 46 . ( 4 ) مجمع البيان 3 : 167 عنهما . ( 5 ) هود : 42 .