أول - " أبو الوقت " وحقيقت ابوت دراين مقام تدبير ورياست كليه است چه متعارف است كه عرب زعيم ومقيم امر هر چيزى را أب أو ميگويند ، واز ابن باب است أبو الأرواح در كناى حضرت ختمى مرتبت ( ص ) وينخرط في سلكه قول الازرى : لم تكن هذه العناصر الا * من هيولاه حيث كان أباها واين لقب " أبو الوقت " از ألقاب معروفه آن جناب است در نزد طايفه عرفا چنانچه در دعاى مشتمل بر مدائح أئمة اثنى عشر كه نسبت به محيي الدين عربى ميدهند ذكر اين لقب واقع شده است ( 1 ) . دوم " امام زمان " اشتهار آن جناب به اين لقب محتاج به دليل نيست ، وفرقى نيست كه ولى وخليفة الله را در ألقاب آن جناب بشمارند ، واين لقب را ذكر نكنند ، بلكه از اين قبيل است قائم الزمان وقيم الزمان كه از ألقاب آن جناب شمرده شده . سوم - " امام عصر " وتعدد اين دو لقب مثل تعدد صاحب الزمان وصاحب العصر است ، وتوهم نكنند كه استغنا مىشود از اين دو لقب به دو لقب مذكور به جهت اختلاف لفظ ومعنى كه هر يكه كافى است چنانچه سبق ذكر يافت . چهارم " باب الله در زيارة " آل يسين " خطاب آن جناب به اين لقب مذكور است ، واين بابى است كه از أو ابوابى منفتح شود چنانچه در كثيرى از آن ألقاب استدلال كرده اند به اشتمال زيارتي بر أو ، وما در ميزان مذكوره اشاره به أو كرديم ، وبا ملاحظه اين معنى اگر مطالعه زيارات مأثوره شود آنچه در آن زيارات

--> ( 1 ) رجوع شود به صلوات كبيرة محيي الدين عربى و ( گلزار بلاغى ) أو را نقل نموده .