چه بر وجه أول باز جاى سؤال از بقاى ذريه است ، چه به حمد الله غالبا امروز ظاهرا منقرض شده اند ، وبعض اخبار اخذ بثار ونصرت آن جناب از امام مظلوم عليه السلام با پاره فوائد ديگر كه بي تعلق به اين فقره نيست انشاء الله در فقرة آتية ( 1 ) مشابهه با اين فقره درج خواهد شد والله الموفق . " صلى الله عليه وآله " ج - صلوات فرستد خداى بر أو وآل أو ش - چون در لفظ شريف صلوات أبحاث لطيفه است كه بر وجه اختصار تعرض آنها مناسب است متن مستقلى قرار داديم ، وما آن مطالب را در ضمن چند فايده ايراد مىنمائيم : فائده - 1 - مشهور آنست كه صلوات از خداى رحمت است ، واز ملائكة استغفار ، واز مردمان دعا ، واين سخن نزد أرباب ذوق پسنديده نيست ، چه أصل عدم اشتراك است با اينكه در مثل " ان الله وملائكة يصلون على النبي . . . " [ 56 / الأحزاب 33 ] در محذور استعمال لفظ در أكثر از معنى واقع مىشوند ، ودر ضيق خناق تأويل مى افتند ، با اينكه " رحم " معدى [ متعدي ظ ] است و " صلى " لازم وتفسير متعدي بلازم پسنديده نيست ، ودعا اگر به " على " متعدي شود بمعنى نفرين است ، و " صلى " با " على " بمعنى ترحم است ، واختلاف حكم مترادفين محال است ، از اين جهت محققين گفته‌اند كه معنى جامعي در بين دارند كه انعطاف

--> ( 1 ) ان يرزقني طلب ثاري مع امام مهدى . . .