قوله عليه السلام ( مستجابا ) وصف انقلاب به مستجاب ( 1 ) كه صفت دعا است مجاز در اسناد است كه چون ملابس با حوائج است كه استجابت وصف آنها است به عارية صفت حوائج را براي أو اثبات كرده اند ، وتواند بود كه مستجاب مثل مشكوك ومولود مشتمل بر حذف وايصال باشد ودر أصل مستجابا فيه فرض شود ، وبنابر اين وصف حقيقي مىشود ، والله أعلم . قوله عليه السلام ( وتشفعا ) ظاهر اينست به تشديد باشد از باب تفعل چه معنى أو كه لغويين تعرض كرده اند شفاعت كردن است ، چنانچه در ( منتهى الإرب ) است ، وبر نسخه تخفيف جهتي از براي حذف نون تثنيه ندانسته‌ام مگر اينكه فلا أخيب بنصب خوانده شود ، وفاء براي تعليل باشد مثل ( لو ما تأتيني فتحدثني ) وساير فقرات عطف بر أو بشود وتشفعا هم از معطوفات أو باشد ، وتواند بود كه عطف باشد بر معنى ( به قضاء حاجتي ) وتقدير ( أن ) ناصبه بقرينه اين عطف شود ، وممكن است كه وأو بمعنى مع باشد ، چنانچه ( لا تشرب اللبن وتأكل السمك أي مع اكل السمك ) گفته‌اند واين مورد اگر چه از موارد قياسيه نيست ولى مانع از أو نيست ظاهرا ، هر چند هيچ يك از اين احتمالات خالى از مناقشه ومخالفت سليقه نيست ، والله أعلم . قوله عليه السلام ( على ما شاء الله ) مجلسي عليه الرحمة فرموده مراد اينستكه بر اين كلام برمىگرديم ، وبنابر

--> ( 1 ) به اينكه گفته ( بل يكون منقلبي منقلبا راجحا مفلحا منجحا مستجابا ) .