( بخارى ) و ( صحيح مسلم ) و ( ترمذى ) به بعض طرق نقل گرده اند كه به عرض حضرت رسالت رساندند كه يهود چون گمان كردن اند كه اهلاك فرعون وجنودش در اين روز است به جهت شادمانى روزه گرفتند پيغمبر فرمود شما هم روزه بگيرد كه ما احقيم به احياى سنت موسى ودر بعض طرق مسلم وترمذى نقل كرده اند كه چون در جاهليت رسم بود كه روز عاشورا روزه مىگرفتند پيغمبر نيز صوم يوم عاشورا را سنت كرد يعنى واجب شمرد . ولى آنچه متأمل در اخبار واقعه كربلا واخبار صوم بدست مى آورد آنست كه روز عاشورا از به دو عالم روز مصيبت وغم واندوه بوده بلكه از بعض اخبار معلوم مىشود كه وحوش وطيور نيز در آن روز از طعام وشراب ممنوع مىشدند چنانچه در خبر عبد الله بن ميمون قداح ( 1 ) شنيدى كه وحوش از عهد داود در روز عاشورا روزه گرفتند ومنع أطفال از طعام وشراب منزل بر همين معنى است نه صوم اختياري وروايات ديگر در أبواب كتب مقاتل در اين معنى بسيار است ، وقصص بسيار در كتب تواريخ مذكور است از آن جمله آنست كه در ( انسان العيون ) نقل كرده كه كسى متعود بود كه هر روزه مورچگانى را نان ودانه بدهد ، چون روز عاشورا رسيد ونزد مورچگان دانه برنخوردند ( 2 ) واين قصه را شاهد استحباب صوم يوم عاشورا شمرده است ولى في الحقيقة از غايت شقاوت ونصب خود پرده برداشته . وخبر ديگرى كه عامه نقل كرده اند " أول طاير صام يوم عاشورا را صرد ( 3 ) " وحاكم

--> 1 ) خبر جعفر بن عثمان از جعفر بن محمد گذشت در ص 149 . 2 ) مقتل الحسين للخوارزمي 2 / 91 ط الغري إحقاق الحق 11 / 490 . 3 ) قال القرطبي ويقال له : الصرد الصوام روينا في معجم عبد الغنى بن قانع عن ابيس غليظة أمية بن خلف الجمحي قال : رءانى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعلى يده صردة فقال : هذا طاير صام عاشوراء ، وكذلك اخرجه الحافظ أبو موسى ، والحديث مثل اسمه غليظ . قال الحاكم وهو من الأحاديث التي وضعها قتلة الحسين عليه السلام رواه أبو عبد الله ابن معاوية بن موسى بن أبي غليظ نشيط بن مسعود بن أمية بن خلف الجمحي عن أبيه عن أبي غليظ قال : رأنى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعلى يده صرده قال : هذا أول طير صام عاشورا - بحار الأنوار 61 / 291 مستدرك السفينة ذيل صرد .