نفاق نتيجة دهد تا روز قيامت وبركت را از خود أو وأهل بيت أو وأولاد أو انتزاع كند ، وشيطان با أو در در همه آنها شراكت كند ( 1 ) . وهم در ( كافى ) و ( تهذيب ) سند به جعفر به عيسى يقطينى مىرساند كه حضرت رضا عليه السلام را سؤال كردم از صوم يوم عاشورا واز آنچه عامه در باره أو مىگويند ؟ فرمود مگر از صوم ابن مرجانه سؤال ميكنى مرا ؟ أو روزى است كه حرم زاده‌گان ؟ آل زياد در آن روز روزه گرفتند به جهت قتل حسين عليه السلام وأو روزى است كه تشأم مىكند به أو آل محمد وتشأم مىكند به أو أهل اسلام روزه نبايد گرفت وتبرك نبايد به وى كرد ، وروز دو شنبه روز نحسى است كه خداى پيغمبر را در أو قبض روح كرد ، وهيچ بلائي به آل محمد نرسيد مگر روز دو شنبه پس ما تشأم به أو كرديم وتبرك كردند به أو دشمنان ما وروز عاشورا روزى است كه كشته شد در أو حسين وتبرك كرده به أو ابن مرجانه وتشأم كردند به أو آل محمد پس هر كس روزه گيرد اين دو روز را خداى تبارك وتعالى را ملاقاة كند در حالتي كه ممسوخ القلب باشد وحشروى با آنانى باشد كه روزه آن دو را ، وتبرك به آن دو را سنت شمردند ( 2 ) . ودر ( أصل زيد نرسى ) كه از أصول معتبره است - وما در محل خودش از علم رجال در مواضعى از آن جمله ( حاشية رجال نجاشي ) به اجمال وتفصيل اثبات اعتبار أو كرده أيم - منقول است ودر ( كافى ) و ( تهذيب هم از أو نقل كرده اند كه شنيدم از عبيده بن زراره هنگامى كه سؤال مىكرد از حضرت صادق عليه السلام از صوم يوم عاشورا فرمود هر كه روزه بگيرد آن روز را نصيب أو از صوم آن روز نصيب ابن مرجانه وآل زياد خواهد بود ، گفتم حظ ايشان

--> 1 ) وسائل الشيعة باب 21 الرقم 2 . 2 ) وسائل الشيعة كتاب الصوم باب 21 الرقم 3 .