من مثل كسرى وباذان الجنود له * ومثل وهرز يوم الجيش إذ صالا لله درّهم من عصبة خرجوا * ما إن ترى لهم في الناس أمثالا غلبا جحاجحة بيضا مراجحة * أسدا تربّب في الغيضات أشبالا ( 1 ) يرمون عن عتل كأنّها غبط * بزمخر يعجل المرمىّ إعجالا ( 2 ) أرسلت أسدا على سود الكلاب فقد * أضحى شريدهم في الأرض فلَّالا ( 3 ) فاشرب هنيئا عليك التاج مرتفقا * في رأس غمدان دارا منك محلالا ( 4 ) ثمّ اطَّل المسك إذ شالت نعامتهم * وأسبل اليوم من برديك إسبالا ( 5 ) تلك المكارم لا قعبان من لبن * شيبا بماء فعادا بعد أبوالا 787 * وكان لأميّة ابن يقال له القاسم ، وكان شاعرا ، وهو القائل ( 6 ) : قوم إذا نزل الحريب بدارهم * تركوه ربّ صواهل وقيان فإذا دعوتهم ليوم كريهة * سدّوا شعاع الشّمس بالخرصان ( 7 )

--> ( 1 ) الجحاجحة : جمع « جحجاح » وهو السيد الكريم ، والهاء فيه لتأكيد الجمع . المراجحة : الحلماء ، كالمراجح والمراجيح ، وفى اللسان : « واحدهم مرجح ومرجاح - يعنى بكسر الميم - وقيل لا واحد للمراجح ولا المراجيح من لفظها » . وصدر البيت في اللسان غير منسوب 2 : 144 و 3 : 243 . ( 2 ) العتل : جمع عتلة ، وهى القوس الفارسية ، وهما بفتحتين ، مثل « قصبة وقصب » . وضبط في ل بضمتين وهو خطأ . الغبط ، بضمتين : جمع « غبيط » وهو نوع من الرحال قتبه وأحناؤه واحدة ، قال في اللسان : « يعنى به خشب الرحال وشبه القسي الفارسية بها » . والزمخر : السهم . والبيت في اللسان 9 : 236 لأبى الصلت ، ونسبه في 5 : 418 و 13 : 449 لأمية بن أبي الصلت . ( 3 ) الغلال : المنهزمون ، جمع « فال » . ( 4 ) مرتفقا : متكئا على مرفق اليد . غمدان ، بضم الغين المعجمة : بناء عظيم كان بصنعاء اليمن . وهذا البيت والذي قبله والبيت الأخير في البلدان 6 : 302 . ( 5 ) البيت في اللسان 16 : 63 . ( 6 ) للقاسم هذا ترجمة في الإصابة 5 : 224 - 225 وذكر فيها البيتان الثاني والرابع . وترجم أيضا في المرزباني 322 وذكر من القصيدة ستة أبيات . ( 7 ) الخرصان : الرماح ، وهى بتثليث الخاء المعجمة .