66 - نصيب ( 1 ) 690 * كان نصيب ( 2 ) عبدا أسود لرجل من أهل وادى القرى ، فكاتب على نفسه ، ثم أتى عبد العزيز بن مروان فقال فيه مدحة ، فوصله واشترى ولاءه . 691 * وقال أبو اليقظان ( 3 ) : هو عبد بن كعب بن ضمرة من كنانة . وقال آخرون : كان من بلىّ من قضاعة . وكانت أمّه أمة سوداء ، فوقع بها سيّدها فأولدها نصيبا ، فوثب عليه عمّه بعد موت أبيه فاستعبده ، ثم باعه من عبد العزيز ابن مروان ، وكان يكنى أبا الحجناء . وفيه يقول كثير ( 4 ) : رأيت أبا الحجناء في الناس جائزا * ولون أبى الحجناء لون البهائم تراه على ما لاحه من سواده ، * وإن كان مظلوما ، له وجه ظالم 692 * ودخل الفرزدق على سليمان عبد الملك ( 5 ) ، وسليمان ولىّ عهد ، ونصيب عنده ، فقال سليمان : أنشدنا يا أبا فراس ، وأراد أن ينشده

--> ( 1 ) ترجمته وأخباره في الجمحي 141 والأغانى 1 : 125 - 145 واللآلي 291 - 292 ومعجم الأدباء 7 : 212 - 216 وشواهد العيني 1 : 537 - 538 . وهناك شاعر آخر عبد أيضا . اسمه نصيب وكنيته أبو الحجناء ، متأخر عن هذا ، وهو مولى المهدى ، « نشأ باليمامة ، واشترى للمهدى في حياة المنصور ، فلما سمع شعره قال : والله ما هو بدون نصيب مولى بنى مروان ، فأعتقه وزوجه أمة له يقال لها جعفرة ، وكناه أبا الحجناء ، وأقطعه ضيعة بالسواد » : له ترجمة في الأغانى 20 : 25 - 34 . ( 2 ) نصيب : بالتصغير ، وهو نصيب بن رباح ، بفتح الراء وتخفيف الباء الموحدة . ( 3 ) بسكون القاف ، وضبط في ل بفتحها ، وهو خطأ . وأبو اليقظان هذا سماه الجمحي 97 « حويرثة بن أسماء » ، وأنا أرجح أنه خطأ ، وأن صوابه « جويرية » . ( 4 ) س ب « وفيه يقول الشاعر » وفى الأغانى 1 : 135 « فهجاه شاعر من أهل الحجاز » . ( 5 ) القصة في الكامل 157 واللآلي .