337 * قال : وأحسن في وصف السحاب ( 1 ) : دان مسفّ فويق الأرض هيدبه * يكاد يدفعه من قام بالرّاح ( 2 ) ينفى الحصى عن جديد الأرض مبتركا * كأنّه فاحص أو لاعب داح ( 3 ) فمن بنجوته كمن بعقوته * والمستكنّ يمشى بقرواح ( 4 ) 338 * ويستجاد له قوله : إذا ما علوا قالوا : أبونا وأمّنا * وليس لهم عالين أمّ ولا أب ( 5 ) 339 * ويستجاد له قوله ( 6 ) : وإني رأيت الناس ، إلَّا أقلَّهم * خفاف العهود يكثرون التّنقّلا بنى أمّ ذي المال الكثير يرونه * وإنّ كان عبدا ، سيد الأمر جحفلا ( 7 )

--> ( 1 ) الأول والثالث في الأغانى وبينهما بيت آخر ، ونقل الخلاف في نسبة الشعر لأوس ، أن الأصمعي يرويه له ووافقه بعض الكوفيين ، وأن غيرهم يرويه لعبيد بن الأبرص . والأول والثالث في الحيوان 6 : 132 بنسبة مختلف فيها لعبيد أو لأوس وهما من قصيدة في ديوان عبيد 75 - 77 . ( 2 ) المسف : الذي قد أسف على الأرض ، أي : دنا منها ، وهو هنا مخفوض في أصول الكتاب ، وكذلك نقل مصححو اللسان عما كان بأيديهم من نسخ الصحاح ، وهو الصواب ، فإن قبله * من عارض كبياض الصبح لماح * الهيدب : ما تدلى من السحاب مثل هدب القطيفة ، يقول : يكاد القائم يمسكه براحته . يدفعه : ب د « يرفعه » . والبيت في اللسان 2 : 278 و 11 : 54 مع الخلاف في نسبته . ( 3 ) جديد الأرض : وجهها . مبتركا : مجتهدا معتمدا ملحا . الداحى : الذي يدحو الحجر بيده ، أي : يرمى به ويدفعه . والبيت في اللسان 18 : 276 باختلاف في صدره مع الخلاف في نسبته ، وليس في ديوان عبيد . ( 4 ) النجوة : ما ارتفع من الأرض . العقوة : الساحة وما حول الدار والمحلة . المستكن : المستتر . القرواح : أرض مستوية ظاهرة . والبيت في اللسان 20 : 178 ونسبه لعبيد فقط . ( 5 ) علوا : بابه « بلى » ، يقال « على » بكسر اللام ، في المكارم والرفعة والشرف « يعلى - بفتحها - علاء » قاله في اللسان . ( 6 ) الأبيات في معاهد التنصيص . ( 7 ) الجحفل : السيد العظيم القدر . والبيت في اللسان 13 : 108 .