تقارب الأجل بطول الأمل إنّ الّذي أفردني بالخلوة في مجالب أهل البلى تذكّر قول الله عزّوجلّ ( فَإِذَا هُم مِنَ الأْجْدَاثِ إِلَى رَبِّهِمْ يَنسِلُونَ ) ( 1 ) . فقلت : بأبي أنت وأمّي من أنت ؟ فإنّي لأسمع كلاماً حسناً ! فقال : إنّ من شقاوة أهل البلاء قلّة معرفتهم بأولاد الأنبياء ! ! أنا محمّد بن عليّ ابن الحسين بن عليّ وهذا قبر أبي فأيّ أنس آنس من قربه ؟ وأيّ وحشة تكون معه ؟ ثمّ أنشأ يقول : ما غاص دمعي عند نازلة * إلاّ جعلتك للبكاء سبباً إنّي أجلّ ثرى حللت به * من أن أرى بسواك مكتئباً فإذا ذكرتك سامحتك به * منّى الدّموع ففاض فانسكبا قال قيس : فانصرفت وما تركت زيارة القبور مذ ذاك . ( 2 ) [ 97 ] - 2 - وأنشد فقيه الأُمة الشيخ محمّد حسين الاصفهاني : وصبره الجميل في المصائب * وحامه من أعجب العجائب ونال من ذوى القلوب القاسية * ما لا تطيقه الجبال الراسيه شاهد بالطف من الفضائع * ما لا امض منه في الفجائع كيف وفي مصارع الكرام * مصارع العقول والأحلام وكاد ان تقضى على حياته * وهو على ما هو من ثباته شاهد رض هيكل التوحيد * بعاديات الشرك والجحود وهو يضعضع السماوات العلى * فهل ترى أعظم من هذا البلا شاهد رأس المجد والمعالي * على العوالي في يد الأنذال وانه من أعظم الرزايا * على النّبيّ سيّد البرايا كيف وهذا الرأس رأس الدين * وهو مدار عالم التكوين

--> 1 . يس : 51 . 2 . تاريخ بن عساكر " ترجمة الإمام زين العابدين ( عليه السلام ) " : 146 ح 42 ، ربيع الأبرار 4 : 192 فيه الاشعار فقط وانّه ممّا أنشدها أمير المؤمنين ( عليه السلام ) بعد وفات النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) ، وفيه منّي الجفون . نقول : لم يلائم استناد إنشاء هذا الحديث إلى أبي جعفر ( عليه السلام ) بملاحظة بلوغ عمره ، عند وفاة أبيه إلى أربعين فصاعداً وعلى صحة الاستناد يمكن ان يكون القبر غير قبر أبيه .