واحدتها إلى بالفتح ، وقد يكسر كحرف الجرّ . والضرب : السير . والغمرة : ما يغمر العقل من الجهل ، والغمرة : الشدّة أيضا . والحين بالفتح : الهلاك . والرين : الطبع وغلبة الذنوب حتّى تتغطَّى عن البصيرة . والغابر : الباقي وللماضي أيضا . وأسدى : أرسل معروفه . وأهطع : أسرع . وواكظ على كذا : واظب عليه وداوم . والمواكظة : المداومة . وروى : كظَّوا : أي ألزموا ، ولزوم الشيء في معنى المداومة عليه . والشعار : ما يلي الجسد تحت الدثار ، وهو العلامة أيضا . والرحض : الغسل . والنزّاه : جمع نازه وهو المباعد عمّا يوجب الذمّ . والولَّاه : جمع واله وهو المتحيّر من شدّة الوجد . والشيم : النظر إلى البرق أين تمطر سحائبه . والناعق : الصائح . وأعلاقها : نفائسها ، جمع علق وهو الشيء النفيس ، وبرق خالب وخلب : لا مطر معه . ومال محروب : مأخوذ بكلَّيّته . والمتصدّية : المتعرّضة . والعنون : كثيرة العنن وهو الاعتراض . والعنون أيضا : الدابّة المتقدّمة في السير . والجموح : الدابة الَّتي تغلب الفارس فلا يملكها . والحرون : الَّذي إذا اشتدّ به السوق وقف والمائنة : الكاذبة . والكنود : الكفور للنعمة والعنود : المائلة عن الطريق وعن المرعى . والصدود : المعرضة . والحيود : أيضا المائلة . والميود : المتمايلة . والحرب بفتح الحاء : سلب المال . والسلب : ما يسلب من درع ونحوه في الحرب . والعطب : الهلاك . والساق : الشدّة . والسياق : نزع الروح ، والسياق مصدر ساقه سوقا وسياقا . والمعاقل : الحصون وما يلجأ إليه . ولفظتهم : ألقتهم والمحاول : جمع محاولة وهى الحيلة ومعقور : مجروح . والمجزور : المقطوع . والشلو : العضو من اللحم بعد الذبح ، وأشلاء الإنسان : أعضاؤه المتفرّقة بعد البلى . ومسفوح : مسفوك . والغيلة : الأخذ على غرّة . والمناص : مصدر قولك ناص ينوص نوصا ، أي فرّ وراغ . ولات : حرف سلب ، قال الأخفش : شبّهوها بليس وأضمروا فيها اسم الفاعل ، قال : ولا يكون لات إلَّا مع حين وقد تحذف حين كما حذفت في قول مازن بن مالك : حنت ولات حنت . فحذف حين وهو يريده ، وقال : قرء بعضهم ولات حين مناص برفع حين واضمر الخبر . وقال أبو عبيد : هي لا ، والتاء