قادرا على جميع هذه الهيئات ، ومكنّه من ذكره على جميع هذه الأحوال كما قال تعالى « الَّذِينَ يَذْكُرُونَ الله قِياماً وقُعُوداً وعَلى جُنُوبِهِمْ » ( 1 ) وأمّا الأحوال الَّتي أكرم بها غير بدنيّة فأمور : أحدها : الروح الَّتي هي محلّ العلم بأشرف الموجودات ومبدئها وهو اللَّه تعالى كما قال « وَنَفَخَ فِيهِ مِنْ رُوحِهِ » وشرّفه بإضافة روحه إليه ، وبهذا التشريف تميّز عن ساير الموجودات في هذا العالم . الثاني : العقل وشرفه من وجوه : الأوّل : روى أنّ اللَّه تعالى أوحى إلى داود عليه السّلام إذا رأيت عاقلا فكن له خادما . الثاني : قول الرسول صلى اللَّه عليه وآله وسلَّم : أوّل ما خلق اللَّه العقل فقال له : أقبل فأقبل ثمّ قال له : أدبر فأدبر فقال : وعزّتي وجلالي ما خلقت خلقا أكرم علىّ منك ، بك آخذوا بك أعطى وبك أثيب وبك أعاقب . واعلم أنّ للعقل بداية ونهاية وكلاهما يسمّيان عقلا : أمّا الأوّل : فهو القوّة المهيّئة للعلوم الكلَّيّة الضروريّة كما للطفل وهو المشار إليه بقول النبيّ صلى اللَّه عليه وآله وسلَّم ، والثاني : العقل المستفاد وهو المشار إليه بقوله صلى اللَّه عليه وآله وسلَّم لعلىّ عليه السّلام : إذا تقرّب الناس إلى خالقهم بأبواب البرّ فتقرّب أنت إليه بعقلك تسبقهم بالدرجات والزلفى عند الناس في الدنيا وعند اللَّه في الآخرة . الثالث : العلم والحكمة الَّتي هي ثمرة العقل كما قال تعالى « يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجالِسِ » ( 2 ) وقال « يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشاءُ ومَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً وما يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُوا الأَلْبابِ » ( 3 ) وسمّاه حياة ونورا فقال « أَو مَنْ كانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْناهُ وجَعَلْنا لَهُ نُوراً يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ » ( 4 ) وأمّا التكرمة الخارجة عنه فأمور : أحدها : أنّه خلق ما سواه منفعة له فقال : « هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ ما فِي الأَرْضِ جَمِيعاً » وقال : « وَسَخَّرَ لَكُمْ ما فِي السَّماواتِ وما فِي الأَرْضِ جَمِيعاً » ( 5 ) ففرش الأرض وجعل السماء سقفا محفوظا وجعل ما أخرج من الأرض رزقا له وما أرسله من السحاب من ماء مادّة لذلك كما قال تعالى « وَأَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَراتِ رِزْقاً لَكُمْ

--> ( 1 ) 3 - 188 ( 2 ) 58 - 12 ( 3 ) 2 - 272 ( 4 ) 6 - 122 ( 5 ) 18 - 7