لهذه المسألة . اما من حيث الدليل فقد وردت روايات في الجز ، منها : ما عن الإمام موسى بن جعفر ( عليه السلام ) : يجلد الحد ويحلق رأسه ( 1 ) ورواية أخرى عن الصادق ( عليه السلام ) : يضرب مائة ويجز شعره ( 2 ) 27 - كما أن حلق رأس المغرب - في الزنا - يختص بالرجل دون المرأة ، إذ لا دليل على ذلك في غيره . ( 3 ) المورد الخامس : نفي المخنث - على ما قيل - ومعنى المخنث : هو الذي يتشبه بالنساء كما عن العسقلاني والقسطلاني ( 4 ) أو هو الذي يلين في قوله وينكسر في مشيه ( 5 ) أو هو الذي يوطأ في دبره ( 6 ) اما النفي فلم يثبت عندنا ذلك ، بل يرجم ( 7 ) وقد صرح بذل أبو الصلاح الحلبي ( 8 ) وان تردد العلامة في ذلك . لكن وردت روايات من طرقنا بان النبي ( صلى الله عليه وآله ) غرب هيت ومانع إلى العرايا ( 9 ) ، وهى اسم حصن بالمدينة ( 10 ) كما وردت روايات بطردهم من المسجد ( 11 ) أو طردهم من البيوت ( 12 ) كما وردت روايات بلعنهم ( 13 ) هذا ولكن السنة : يرون نفيه من البلد ، كما عن الشافعية ( 14 ) بل هو متفق بينهم ( 15 ) كما عنونوا له بابا ونقلوا روايات نسبوها إلى النبي ( صلى الله عليه وآله ) الكريم ( 16 ) المورد السادس : نفي من وقع عليه التشبيب كما ورد من غير طرقنا - ومعناه : ذكره المحاسن واظهار شدة الحب بالشعر ( 17 ) . المورد السابع : ورد أيضا نفي من شرب الخمر في شهر رمضان ( 18 ) المورد الثامن : نفي من يرتزق بضرب الدفوف والغناء كما ورد في بعض الكتب وقاله بعضهم . ( 19 )

--> 1 - تهذيب الأحكام 10 : 36 . 2 - تهذيب الأحكام 10 : 36 . 3 - ذخيرة الصالحين للطبسي ، 8 : 41 - النفي والتغريب : 293 . 4 - ارشاد الساري 10 : 26 - فتح الباري 9 : 336 . 5 - مرآة العقول 20 : 348 - لسان العرب 2 : 145 . 6 - مجمع البحرين 2 : 252 . 7 - الكافي 7 : 267 . 8 - الكافي في الفقه : 409 . 9 - الكافي 7 : 268 . 10 - مرآة العقول 20 : 351 . 11 - علل الشرائع : 602 . 12 - الجعفريات : 127 . 13 - مستدر ك الوسائل 14 : 349 . 14 - الام 6 : 146 . 15 - الفقه على المذاهب الأربعة 5 : 135 - الأحكام السلطانية : 279 . 16 - فتح الباري 12 : 134 - 10 : 274 - كنز العمال 5 : 324 . 17 - الاختارات العلمية 4 : 604 . 18 - مصنف عبد الرزاق 7 : 382 . 19 - سنن ابن ماجة 2 : 871 - كنز العمال 15 : 222 - النفي والتغريب : 332 - وصرح بذلك القرشي في معالم القربة : 107 .