المورد الثاني : نفي القواد : وهو الذي يجمع بين الذكر والأنثى حراما ( 1 ) وقد ورد بذلك رواية عن الصادق ( عليه السلام ) ، عن عبد الله بن سنان قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : أخبرني عن القواد ما حده ؟ قال : لا حد على القواد أليس انما يعطى الاجر على أن يقود ؟ قلت جعلت فداك ! انما يجمع بين الذكر والأنثى حراما ؟ قال : ذاك المؤلف بين الذكر والأنثى حراما ؟ فقلت : هو ذاك جعلت فداك قال : يضرب ثلاثة أرباع حد الزاني - خمسة وسبعين سوطا - وينفى من المصر الذي هو فيه ، ( 2 ) وقد أفتى بمضمونها الكثير منا ، بل هو المشهور عندنا ، وممن قال به : الشيخ المفيد ، والطوسي ، وأبو الصلاح الحلبي ( 3 ) ومن المعاصرين : الخوانساري ، والخميني ، والطبسي ( 4 ) والسبزواري وأستاذنا الفاضل اللنكراني . ( 5 ) ومن السنة : فلم نعثر على رأي صريح لهم - عدا ما عن المقدسي والبهوتي والحراني ( 6 ) ثم يقع الكلام في 1 - أمور : ان التغريب هل يختص بالرجل القوادة فلا نفي على القواد - كما هو رأي الطوسي وابن البراج وابن حمزة والفاضل الآبي ( 7 ) وقد ادعى عليه عدم الخلاف ، أو الاتفاق ( 8 ) أو انه يشمل المرأة أيضا ، كما عليه سلار ، ويظهر من الأردبيلي والخوانساري . ( 9 ) 2 - كما يقع الكلام في مدة النفي : فإنه لم يرد من الشرع تحديد المدة ( 10 ) ولكنه لا يكون إلى سنة ، ( 11 ) بل هو موكول إلى نظر الامام لأنه منصوب للمصلحة ( 12 ) . وقد أفتى بذلك الخميني ( 13 ) وارتضاه استاذنا اللنكراني ( 14 )

--> 1 - مجمع البحرين 3 : 132 . 2 - الكافي 7 : 266 - التهذيب 10 : 64 . 3 - المقنعة : 791 - النهاية : 710 - الكافي في الفقه : 410 . 4 - جامع المدارك 7 : 91 - تحرير الوسيلة 4 : 425 - ذخيرة الصالحين 8 : 247 . 5 - مهذب الاحكام 27 : 391 - تفصيل الشريعة ( كتاب الحدود ) : 277 - انظر : المراسم العلوية : 257 - والمهذب 2 : 534 - والوسيلة : 414 - وغنية النزوع : 427 - اصباح الشيعة : 519 - كشف الرموز 2 : 563 - شرائع الاسلام 4 : 162 - الجامع للشرائع : 557 - قواعد الأحكام 2 : 258 - تحرير الأحكام 2 : 224 . 6 - الفروع 6 : 115 - كشاف القناع 6 : 127 - الفتاوى الكبرى 4 : 299 . 7 - النهاية : 710 - المهذب 2 : 534 - الوسيلة : 414 - كشف الرموز : 2 : 563 . 8 - رياض المسائل 16 : 6 - جواهر الكلام 41 : 401 - ذخيرة الصالحين 8 : 47 . 9 - المراسم : 257 - مجمع الفائدة 13 : 126 - جامع المدارك 7 : 91 . 10 - النفي والتغريب : 114 . 11 - السرائر 3 : 471 . 12 - النهاية ونكتها 3 : 314 . 13 - تحرير الوسيلة 2 : 425 . 14 - تفصيل الشريعة : 278 .