وقال : الطوسي فيه بالحبس ، وانه يترك في الحبس إلى انقضاء الحرب ( 1 ) وقاله العلامة الحلي أيضا ( 2 ) والشهيد الأول ( 3 ) ، وقد تأمل فيه المحقق النجفي ( 4 ) وهو قول العامة أيضا ، كما عن أبي يوسف ( 5 ) والفيروز آبادي ( 6 ) والفراء ( 7 ) وبه قال بعض الزيدية أيضا ( 8 ) المورد الثالث : حبس الأسرى . وبه روايات من الفريقين ، في أن النبي ( صلى الله عليه وآله ) وأمير المؤمنين ( عليه السلام ) كانا يحبسان الاسرى ، فعن المفيد : لما جيئ بالأسرى - من بني قريظة - إلى المدينة حبسوا في دار من دور بنى النجار . ( 9 ) وعن ابن هشام : فجعلت بنت حاتم في حظيرة بباب المسجد ، كانت السبايا يحبسن فيها ( 10 ) وبه نصوص كثيرة من الفريقين ولكن لم أجد له إشارة في الكتب الفقهية . المورد الرابع : حبس الكافر والباغي مقابل أسر المسلمين . تفيد بعض النصوص ان النبي ( صلى الله عليه وآله ) حبس بعض الكفار في مقابل حبسهم لبعض المسلمين - المحتجزين عندهم - فعن عمران بن حصين : كانت بنو عامر أسروا رجلين من أصحاب النبي ( صلى الله عليه وآله ) فاسر النبي ( صلى الله عليه وآله ) رجلا من ثقيف . . . فمر به النبي ( صلى الله عليه وآله ) وهو موثق ، فقال : يا محمد ، على ما احبس ؟ فقال : بجريرة حلفائك من بنى عامر ( 11 ) . وقد أفتى فقهاؤنا بهذا المعنى ، فعن الحلي : جاز لأهل العدل حبس من معهم توصلا إلى تخليص أسراهم ( 12 ) وبه قال بعض العامة كابن قدامة ( 13 ) وأشار اليه بعض آخر منهم ( 14 ) المورد الخامس : حبس غير البالغ من المشركين . لو ادعى انه غير بالغ كي يتخلص من القتل . وهذا ما احتمله العلامة الحلي حيث قال : لو ادعى الصبي المشرك انه استنبت الشعر بالعلاج ، حلف وإلا قتل ، و

--> 1 - المبسوط 7 : 271 - الخلاف 5 : 340 . 2 - تحرير الأحكام 1 : 156 . 3 - الدروس 1 : 42 . 4 - جواهر الكلام 21 : 342 . 5 - الخراج : 214 . 6 - التنبيه : 229 . 7 - الأحكام السلطانية ص 62 و 55 ، المغني 8 : 111 . 8 - عيون الأزهار : 521 - انظر الانصاف 10 : 315 - شرح منتهى الإرادات 3 : 383 - الفقه على المذاهب الأربعة 5 : 421 . 9 - الارشاد : 58 - مناقب ابن شهرآشوب 1 : 200 . 10 - السيرة النبوية 4 : 225 . 11 - مصنف عبد الرزاق 5 : 206 - تاريخ المدينة 1 : 440 - المعجم الكبير 18 : 290 . 12 - تذكرة الفقهاء 1 : 456 - تحرير الأحكام 1 : 156 . 13 - المغني 8 : 115 . 14 - الانصاف 10 : 315 - شرح ابن عابدين 3 : 311 .