إلى حيه ، وإن كان سوقيا بعث به إلى سوقه ، فطيف به ، ثم يحبسه أياما ثم يخلي سبيله ( 1 ) وقد أفتى فقهاؤنا فيه بالتعزير ( 2 ) ولم يفت أحد منا فيه بالحبس إلا ما يترائ من الحر العاملي قال : شاهد الزور يجلد حدا بقدر ما يراه الامام ، ويحبس بعد ما يطاف به . . ( 3 ) وأما فقهاء العامة : فعن أبي يوسف ومحمد : يعاقب بالتعزير والحبس . ( 4 ) المورد الثاني : حبس العالم الفاسق ، والطبيب الجاهل ، والمكري المفلس . وبه رواية مرسلة أوردها الصدوق عن علي ( عليه السلام ) : يجب على الامام أن يحبس الفساق من العلماء والجهال من الأطباء ، والمفاليس من الاكرياء ( 5 ) والمكري المفلس إما بمعنى : الذين يدافعون ما عليهم من الحقوق ( 6 ) أو بمعنى ما يشمل الدلالين والوسائط في المعاملات ، أو المقاولون الذين يخدعون الناس ولا يوفون بالتزامهم . ( 7 ) ولم أر من أفتى بمضمونها إلا يحيى بن سعيد الحلي ( 8 ) والگلپايگاني ( 9 ) ومن العامة : فقد أفتى به ابن رشد في خصوص الطبيب الذي لم يكن من أهل المعرفة ، فقال فيه : بالضرب والسجن والدية ( 10 ) المورد الثالث : حبس السكارى المتباعجين . فقد روى الصدوق بسنده عن الصادق ( عليه السلام ) قال : كان قوم يشربون ، فيسكرون فتباعجوا بسكاكين كانت معهم ، فرفعوا إلى أمير المؤمنين فسجنهم . . ( 11 ) وقد عمل القدماء - من فقهائنا - بهذا النص ، وأما المتأخرون فلمخالفته للأصول والقواعد ، لم

--> 1 - التهذيب 6 : 280 . وسائل الشيعة 18 : 244 - انظر كنز العمال 7 : 29 ، السنن الكبرى 10 : 140 ، مصنف ابن أبي شيبة 10 : 41 . 2 - النهاية : 33 - المهذب 2 : 552 - تحرير الوسيلة 2 : 409 - ذخيرة الصالحين 8 : 36 . 3 - بداية الهداية 2 : 441 . 4 - المبسوط للسرخسي 16 : 145 . 5 - الفقيه 3 : 2 - التهذيب 6 : 319 - وسائل الشيعة 18 : 221 - الوافي 16 : 1076 . 6 - مجمع البحرين 1 : 358 - الوافي 6 : 1076 - القضاء للكني : 210 . 7 - ولاية الفقيه 2 : 432 و 483 . 8 - الجامع للشرائع : 568 . 9 - مجمع المسائل 3 : 209 . 10 - بداية المجتهد 2 : 232 . 11 - الفقيه 4 : 87 - وسائل الشيعة 19 : 173 - الارشاد : 106 - المقنعة : 750 - الجعفريات : 125 - التهذيب 10 : 240 .