بررسى مناقب وفضائل أهل بيت علامه أميني در اثبات مناقب أئمة هدى عليهم السلام ، تحقيقات عميق وگسترده خود را در چند مرحله قرار داده‌اند : مرحله أول : ذكر احاديثى كه بيانگر بعضي از فضائل أئمة معصومين است . مرحله دوم : بررسى دلائل صحت أحاديث مربوطه ، از جهت سند ومتن . مرحله سوم : دفع وجه استبعاد در مورد اين فضائل ورد سخن كساني كه اين گونه فضائل را غلو مىدانند . مرحله چهارم : ذكر أحاديث جعلى در خصوص فضائل خلفاى غاصب ، أئمة مذاهب أربعة وديگران . مرحله پنجم . ارائه دلائل ساختگى بودن أحاديث مرحله چهارم ، از حيث سند ومتن . غلو وحد ومرز آن ( 6 ) اگر خداوند در قرآن تصريح مىفرمايد كه عصاي موسى به اذن الهى اژدها شده ويا آنكه عيسى مرده اى را زنده نموده است ويا آنكه إبراهيم در آتش حتى احساس گرما نكرده ويا آنكه آصف بر خياطى الأرض نموده ، بدين معنا نيست كه حضرت حق خواسته در حق موسى وعيسى وإبراهيم وآصف برخيا غلوى بنمايد . به كارهائى كه خارق عادت بوده وتوسط پيامبران وأئمة معصومين به اذن خداوند صورت گرفته است عنوان معجزه داده‌اند واين از مختصات تمامى أديان الهى است . زماني اين امر به غلو منتهى مىشود كه مثلا العياذ بالله براي حضرت عيسى الوهيتى قائل شويم . در اين مرحله ديگر قضية منقبت ويا معجزه صادق نيست . درباره علي بن أبي طالب نيز موضوع همينطور است . هر چند كه فضائل ومناقب حضرت أمير ( ع ) مورد تأييد عامه وخاصه است ، كساني كه قائل به الوهيت ويا حتى نبوت علي بن أبي طالب ( ع ) شده‌اند غالى بوده واز سوى شيعه همواره مطرود گرديده‌اند . أغلب كساني كه به نفى مناقب على وديگر أئمة أطهار عليهم السلام مىپردازند ، نه تنها منكر معجزه نشده‌اند ، بلكه عين مناقب أئمة معصومين ( ع ) را براي افراد ديگر جعل نموده‌اند . سؤالي كه در اينجا مطرح مىشود اين است كه براستى

--> ( 6 ) در خصوص غلو به جلد هفتم الغدير رجوع بفرماييد .