ذلك عن تفسيرها فقال : أما قول الله تعالى : ( والتين ) فبلاد الشام ، ( والزيتون ) فبلاد فلسطين ، ( وطور سنين ) طور سيناء الذي كلم الله عليه موسى ( وهذا البلد الأمين ) فبلد مكة ( لقد خلقنا الانسان ) محمد ص ( وهو ) ( في أحسن تقويم ) ( ثم رددناه أسفل سافلين ) عبدة اللات والعزى ( إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات ) ( أبو بكر وعمر ) ( فلهم أجر غير ممنون ) ( عثمان ) ( فما يكذبك بعد بالدين ) علي بن أبي طالب ( أليس الله بأحكم الحكمين ) بعثك فيهم نبيا ( 1 ) ( وجمعكم على التقوى يا محمد ) . 1121 - فرات ( 2 ) قال : حدثني جعفر بن محمد الفزاري قال : حدثني أحمد بن الحسين الهاشمي ، عن محمد بن حاتم ، عن محمد بن الفضيل بن يسار ، قال :

--> ( 1 ) أقول : جملتا ( وجمعكم على التقوى يا محمد ) لا توجدان في نسخة شواهد التنزيل كجميع ما وضعناه بين المعقوفات ، وإنما أخذناها من ترجمة محمد بن بيان من تاريخ بغداد : ج 2 / 97 حيث ساق الخبر بهذا السند ثم قال : هذا الحديث بهذا الاسناد باطل لا أصل له يصح فيما نعلم ، والرجال المذكورون في إسناده كلهم أئمة مشهورون غير محمد بن بيان ونرى العلة من جهته ، وتوثيق ابن الشخير له ليس بشئ ، لان من أورد مثل هذا الحديث بهذا الاسناد ، قد أغنى أهل العلم عن أن ينظروا في حاله ويبحثوا عن أمره ولعله كان يتظاهر بالصلاح فأحسن ابن الشخير به الظن وأثنى عليه لذلك ، وقد قال يحيى بن سعيد : ما رأيت الصالحين في شئ ، أكذب منهم في الحديث ! ! وقال ابن الجوزي : ( الحديث ) وضعه محمد بن بيان على ابن عرفة . وقال الذهبي : روى بقلة حياء من الله . . كما في لسان الميزان : ج 5 / 96 . ( 2 ) هذا هو الحديث الثاني من تفسير السورة الشريفة في تفسير فرات ص 217 ، والحديث التالي هو الثالث منه ، والحديث الرابع هنا هو الخامس من تفسيره بمغائرة يسيرة جدا ، والظاهر أنها من خطأ الناسخين .