447 - [ أخبرنا ] أبو القاسم عبد الرحمان بن محمد بن عبد الرحمان الحسني قال : حدثنا فرات بن إبراهيم الكوفي ( 1 ) قال حدثنا أحمد بن يحيى قال : حدثنا محمد بن عمر قال : حدثنا عبد الكريم ، عن إبراهيم بن أيوب ، عن جابر : عن أبي جعفر قال : بينما أمير المؤمنين في مسجد الكوفة إذ أتته امرأة تستعدي على زوجها ، فقضى لزوجها ، عليها / 79 / ب / فغضبت فقالت : والله ما الحق فيما قضيت ، ولا تقضي بالسوية ، ولا تعدل في الرعية ، ولا قضيتك عند الله بالمرضية ! ! ! فنظر إليها مليا ثم قال : كذبت يا بذية يا بذية ، يا سلقلقه ( 2 ) - أو يا سلقى - فولت هاربة ، فلحقها عمرو بن حريث فقال : لقد استقبلت عليا بكلام ثم أنه نزعك ( 3 ) بكلمة فوليت هاربة ؟ قالت : إن عليا والله أخبرني بالحق وشئ أكتمه من زوجي منذ ولي عصمتي . فرجع عمرو إلى أمير المؤمنين فأخبره بما قالت وقال : يا أمير المؤمنين ما نعرفك بالكهانة . فقال : ويلك إنها ليست بكهانة مني ولكن الله أنزل قرآنا : ( * إن في ذلك لآيات للمتوسمين * ) فكان رسول الله هو المتوسم وأنا من بعده والأئمة من ذريتي بعدي هم المتوسمون ، فلما تأملتها عرفت ما هي [ كذا ] بسيماها .

--> ( 1 ) وهذا هو الحديث ( 278 ) من تفسير فرات ذكره دليلا على أن عليا عليه السلام من المتوسمين ص 81 ط 1 وفيه : يا سلفع أو يا سليع . وقريبا منه رواه ابن أبي الحديد بسند آخر في شرح المختار : ( 37 ) من نهج البلاغة : ج 1 ، ص 474 ط الحديث بيروت . ( 2 ) هذا هو الصواب ، وفي النسخة الكرمانية : " يا سلسلة " ، وفي النسخة اليمنية : " يا حرية يا بذية يا سلسة يا سلقع . . . " . وفي الطبوع من تفسير فرات : " يا سلفع " . ( 3 ) كذا في الأصل الكرماني ومثله في المطبوعة من تفسير الفرات ، ويحتمله أيضا رسم الخط من المخطوطة اليمنية كما يحتمل رسم خطها ضعيفا أن يقرء : " فزعك " أو " قرعك " ولعله الصواب .