بل هو معلوم في الصورة الثانية [ 1 ] ، كما أنّه يصحّ لو توضّأ غفلةً أو باعتقاد عدم الاشتراط ولا يجب أن يصلّي فيه [ 2 ] وإن كان أحوط [ 3 ] ،