والأحوط أن يكون بالنداوة الباقية في الكفّ [ 1 ] ، فلا يضع يده بعد تماميّة الغسل على سائر أعضاء الوضوء لئلاّ يمتزج ما في الكفّ بما فيها ، لكنّ الأقوى جواز ذلك ، وكفاية كونه برطوبة الوضوء وإن كانت من سائر الأعضاء ، فلا يضرّ الامتزاج المزبور .

--> ( 1 ) ص 177 . ( 2 ) ص 182 وما بعدها . ( 3 ) في ص 229 . ( 4 ) وسائل الشيعة : ج 1 ص 388 ح 3 من ب 15 من أبواب الوضوء . ( 5 ) جواهر الكلام : ج 2 ص 191 .