بل وكذا مع عدم التلويث إذا كانت الثانية أشدّ وأغلظ من الأولى [ 1 ] ، وإلاّ ففي تحريمه تأمّلٌ بل منعٌ إذا لم يستلزم تنجيسه ما يجاوره من الموضع الطاهر ، لكنّه أحوط .