بنا به نگارش بعضي از تواريخ معتبره در پانزدهم ماه محرم اسراء از كوفه حركت داده شده اند ، در ظرف ده يا پانزده روز به دمشق رسيده اند ، بنابراين در مراجعت از شام به كربلا نبايد شبهاتى در ذهن آيد ، وچه استبعاد دارد كه در قريب به همين مدت از شام به كربلا مراجعت كرده باشند . پس مراجعت اسراء أهل بيت ( عليهم السلام ) در روز بيستم ماه صفر سال 61 هجرى بسيار قوى ومورد اعتماد است . معلوم نيست اسراء در شام چقدر توقف كرده اند ، اما ملاحظة أوضاع سياسي دولت بنى أمية ايجاب مى كند كه يزيد نتواند اسراء را بيش از چند روز در دمشق متوقف سازد ، چرا كه واقعه كربلا أوضاع سياسي را روز به روز آشفته تر مى ساخت وأفكار عمومى بر عليه يزيد متوجه مى گشت ، وروز بروز نفرت مردم از دولت بيشتر مى شد . با اين وضع چطور يزيد مى توانست تا مدت زيادى اسراء را در حال اسارت در غربت نگاهدارد ، وتا مدت يك ماه مثلا در دمشق ، آن هم در جائى كه آنان را نه از سرما ونه از گرما نگاه مى داشت متوقف سازد . ضمن آنكه توقف آنان در اين مدت در دمشق در كتاب معتبرى ديده نشده ومدرك تاريخي ندارد ، در مقابل طبري در تاريخ خود تصريح مى كند كه اسراء بيشتر از ده روز در دمشق توقف نكرده اند . از آنچه گفته شد در مى يابيم استبعاد در آمدن اسراء أهل بيت ( عليهم السلام ) به كربلا در أربعين آن حضرت ، ناشى از مطالبى است كه در مورد توقف زياد آنان در شام در أفواه وجود دارد كه هيچ مدرك تاريخي ندارد ، ونيز طولانى بودن مسافت بين كوفه وشام است كه با توجه به شواهد تاريخي نه تنها امرى مستبعد نيست بلكه وقوع آن در تاريخ بسيار است .