يمكنهم من خلاله معرفة المحق من غيره ، وتحدد لهم المحق والمظلوم وتميزه عن المبطل والمعتدي . . فيما يرتبط بالخلاف الذي يراه بين علي « عليه السلام » وبين مناوئيه . . خامساً : لقد أكد ذلك « صلى الله عليه وآله » ، وزاده إيضاحاً ، وبين حين قال للناس : إن ضرب عمار والتعدي عليه يوازي العدوان على النبي « صلى الله عليه وآله » نفسه . . وذلك في قضية حدثت لعمار مع عثمان بالذات ، وجاءت الشكوى إلى رسول الله ، فقال « صلى الله عليه وآله » محذراً من التعدي على عمار : « ما لهم ولعمار ، يدعوهم إلى الجنة ، ويدعونه إلى النار ؟ إن عماراً جلدة ما بين عيني وأنفي ، فإذا بلغ ذلك الرجل فلم يستبق فاجتنبوه . . » ( 1 ) .

--> ( 1 ) راجع : السيرة النبوية لابن هشام ج 2 ص 142 و ( ط مكتبة محمد علي صبيح ) ج 2 ص 345 وتاريخ الخميس ج 1 ص 345 والأعلاق النفيسة ، ووفاء الوفاء ج 1 ص 329 والسيرة الحلبية ج 2 ص 72 وحياة الإمام الحسين للقرشي ج 1 ص 365 وحليف مخزوم ( عمار بن ياسر ) ص 81 وراجع : خلاصة عبقات الأنوار ج 3 ص 40 و 50 وجواهر المطالب لابن الدمشقي ج 2 ص 44 وسبل الهدى والرشاد ج 3 ص 336 وشرح إحقاق الحق ( الملحقات ) ج 8 ص 423 عن العقد الفريد ( ط الشرقية بمصر ) ج 2 ص 204 وقد ذكره في الغدير ج 9 ص 21 و 22 و 27 وج 10 ص 312 عن مصادر كثيرة جداً ، لكنه أخذ منه بعض فقراته ، فلا بد من مراجعة تلك المصادر الكثيرة لمن أراد المزيد من التحقيق .