بن العاص ، وعبد الرحمان بن الحارث بن هشام ، فنسخوها في المصاحف . وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة : إذا اختلفتم أنتم وزيد بن ثابت في شيء من القرآن ، فاكتبوه بلسان قريش ، فإنه إنما نزل بلسانهم . ففعلوا ، حتى إذا نسخوا الصحف في المصاحف ، رد عثمان الصحف إلى حفصة ، وأرسل إلى كل أفق بمصحف مما نسخوا ، وأمر بما سواه من القرآن في كل صحيفة ومصحف أن يحرق ( 1 ) . ومهما يكن من أمر ، فإن المصادر الكثيرة ( 2 ) صرحت : بأن الاختلاف

--> ( 1 ) صحيح البخاري ( ط دار الفكر ) ج 6 ص 99 وسنن الترمذي ج 4 ص 348 ومسند أبي يعلى ج 1 ص 92 و 93 وكنز العمال ( ط مؤسسة الرسالة ) ج 2 ص 581 وبحار الأنوار ج 89 ص 76 و 77 عن البخاري ، والترمذي ، وصاحب جامع الأصول ، والإتقان ( ط سنة 1363 ه - . ش ) ج 1 ص 208 و 209 و ( ط دار الفكر سنة 1416 ه - ) ج 1 ص 165 عن الحاكم ، وراجع : مشكل الآثار ج 1 ص 193 ومستدرك سفينة البحار ج 8 ص 453 والميزان ج 12 ص 122 وأحكام القرآن لابن العربي ج 2 ص 608 والبرهان للزركشي ج 1 ص 236 والدر المنثور ج 1 ص 317 وتاريخ القرآن الكريم للكردي ص 33 وتاريخ المدينة لابن شبة ج 3 ص 991 وإمتاع الأسماع ج 4 ص 246 . ( 2 ) مصادر ذلك كثيرة ؛ فراجع على سبيل المثال : صحيح البخاري ج 3 ص 145 وجامع البيان ج 1 ص 21 و 22 و 23 و ( ط دار الفكر ) ج 1 ص 46 والإتقان ج 1 ص 59 عن البخاري . وفتح الباري ج 9 ص 15 و 16 وكنز العمال ج 2 ص 368 عن البخاري ، والترمذي ، وابن سعد ، والنسائي ، وابن أبي داود وابن الأنباري معاً في المصاحف ، وابن حبان ، والنشر ج 1 ص 7 وعن الكامل في التاريخ ج 3 ص 55 وعن المصاحف ص 19 - 20 وصحيح ابن حبان ج 10 ص 365 وتاريخ مدينة دمشق ج 19 ص 308 وج 39 ص 241 وتاريخ المدينة لابن شبة ج 3 ص 992 والسنن الكبرى للبيهقي ج 2 ص 41 وصحيح ابن حبان ج 10 ص 365 ومسند الشاميين ج 4 ص 156 والبداية والنهاية ( ط دار إحياء التراث العربي ) ج 7 ص 243 وسبل الهدى والرشاد ج 11 ص 286 .