أو قال - كما عن مقاتل - : لئن قبض رسول الله « صلى الله عليه وآله » لأنكحن عائشة بنت أبي بكر ، فنزلت : * ( . . وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللهِ وَلَا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَداً إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللهِ عَظِيماً ) * ( 1 ) » ( 2 ) . أو قال : لئن أمات الله محمداً لنركضن بين خلاخيل نسائه ، كما ركض بين خلاخيل نسائنا ( 3 ) . عمر بن الخطاب أكثر من رافضي ! ! : ويتابع ابن أبي الحديد ، فيذكر : أن عمر قد زاد في الطين بلة حين زعم :

--> ( 1 ) الآية 53 من سورة الأحزاب . ( 2 ) بحار الأنوار ج 31 ص 388 والتفسير الكبير للرازي ج 25 ص 225 وتفسير البغوي ج 3 ص 541 ونور الثقلين ج 4 ص 298 ومجمع البيان ج 8 ص 174 ومناقب أهل البيت « عليهم السلام » للشيرواني ص 348 وتخريج الأحاديث والآثار ج 3 ص 127 و 128 والسيرة الحلبية ج 1 ص 448 وج 3 ص 362 . ( 3 ) شرح نهج البلاغة للمعتزلي ج 9 ص 56 و 323 وبحار الأنوار ج 17 ص 27 وج 22 ص 190 وج 31 ص 388 وج 32 ص 107 وكتاب الأربعين للشيرازي ص 217 ومناقب أهل البيت « عليهم السلام » للشيرواني ص 375 والأصفى ( تفسير ) ج 2 ص 1000 والصافي ( تفسير ) ج 4 ص 199 وج 6 ص 61 ونور الثقلين ج 4 ص 298 .