وحسب نص ابن شبة : أنه قال : « إن شئت قتلناه » ، فأجابه عمر بما ذكر . . وهذا معناه : أن عمر قد أقر بإسلام أبي لؤلؤة . 6 - وقال عيينة بن حصين لعمر : إني أرى هذه الأعاجم قد كثرت ببلدك فاحترس منهم ، قال : إنهم قد اعتصموا بالإسلام . قال : أما والله ، لكأني أنظر إلى أحمر أزرق منهم قد جال في هذه ، في بطن عمر ، فلما طعن عمر قال : ما فعل عيينة الخ . . ( 1 ) . 7 - روي عن النبي « صلى الله عليه وآله » ، أنه قال : « لا يجتمع في جزيرة العرب دينان . وروي أيضاً : أن عمر لما سمع بهذا الحديث بادر إلى إخراج غير المسلمين من جزيرة العرب » ( 2 ) .

--> ( 1 ) تاريخ المدينة لابن شبة ج 3 ص 890 وفي هامشه عن الرياض النضرة ج 2 ص 100 وسيرة عمر ج 2 ص 604 . ( 2 ) راجع : الدر المنثور ج 6 ص 189 عن عبد الرزاق ، وعبد بن حميد ، والبيهقي في الدلائل ، وابن المنذر ، ومجمع البيان ج 9 ص 258 والبحار ج 20 ص 160 والروض الأنف ج 3 ص 251 وبهجة المحافل ج 1 ص 215 و 216 وغرائب القرآن بهامش جامع البيان ج 28 ص 34 و 19 و 22 والكشاف ج 4 ص 499 وجوامع الجامع ص 486 والمصنف للصنعاني ج 5 ص 358 و 359 وج 4 ص 126 وراجع : ج 10 ص 359 و 360 وتفسير القرآن العظيم ج 4 ص 332 وراجع : السيرة النبوية لدحلان ج 1 ص 262 والتبيان ج 9 ص 557 عن البلخي ، ولباب التأويل ج 4 ص 245 ومدارك التنزيل ( مطبوع بهامش لباب التأويل ) ج 4 ص 245 وراجع : فتح القدير ج 5 ص 199 والسيرة الحلبية ج 2 ص 268 ، والمغازي للواقدي ج 2 ص 717 والسيرة النبوية لابن هشام ج 3 ص 371 والبداية والنهاية ( ط دار إحياء التراث ) ج 4 ص 249 والسيرة النبوية لابن كثير ج 3 ص 415 وعمدة القارئ ج 13 ص 306 وفتح الباري ج 5 ص 240 ( ط المطبعة الكبرى بولاق - مصر ) عن ابن أبي شيبة وغيره ، والموطأ ( مطبوع مع تنوير الحوالك ) ج 3 ص 88 وغريب الحديث لابن سلام ج 2 ص 67 وراجع : وفاء الوفاء ج 1 ص 320 والمجموع للنووي ج 15 ص 209 ( ط دار الفكر ) والمبسوط للسرخسي ج 23 ص 4 ( ط دار المعرفة ) ومجمع الزوائد ج 4 ص 121 ( ط دار الكتب العلمية ) وتاريخ المدينة لابن شبة ( منشورات دار الفكر ) ج 1 ص 183 وتاريخ اليعقوبي ( دار صادر - بيروت ) ج 2 ص 155 .