ونقول : 1 - قال الطبري : « حدثنا عمر ، قال : حدثنا علي ، قال : حدثنا ابن دأب وسعيد بن خالد ، عن صالح بن كيسان ، عن المغيرة بن شعبة ، قال : لما مات عمر بكته ابنة أبي حثمة ، فقالت : وا عمراه ، أقام الأود ، وأبرأ العمد ، أمات الفتن ، وأحيا السنن . خرج نقى الثوب ، بريئاً من العيب . قال : وقال المغيرة ابن شعبة : لما دفن عمر أتيت علياً « عليه السلام » وأنا أحب أن أسمع منه في عمر شيئاً ، فخرج ينفض رأسه ولحيته ، وقد اغتسل وهو ملتحف بثوب ، لا يشك أن الأمر يصير إليه ، فقال : يرحم الله ابن الخطاب ، لقد صدقت ابنة أبي حثمة ، لقد ذهب بخيرها ، ونجا من شرها . أما والله ، ما قالت ، ولكن قولت » ( 1 ) . والظاهر : أن ثمة تصرفاً في هذا الكلام . . إذ إن قوله « عليه السلام » : ما قالت ولكن قوّلت ، يشير إلى : أن الآخرين قد طلبوا منها أن تقول ذلك . أو

--> ( 1 ) تاريخ الأمم والملوك ( ط مؤسسة عز الدين - بيروت سنة 1405 ه - ) ج 2 ص 218 و ( ط مؤسسة الأعلمي ) ج 3 ص 285 والفايق في غريب الحديث ج 1 ص 50 و ( ط دار الكتب العلمية ) ج 1 ص 59 وراجع : البداية والنهاية ج 7 ص 158 وشرح نهج البلاغة للمعتزلي ج 12 ص 5 و 164 وتاريخ المدينة لابن شبة ج 3 ص 941 والكامل في التاريخ لابن الأثير ج 3 ص 61 وغريب الحديث لابن قتيبة ج 1 ص 291 .