5 - إنه « صلى الله عليه وآله » لم يبادر إلى القضاء في المسألة ولم يذهب إلى من عين للقضاء من قبله ، بل ساق الأمور باتجاه اختيار قاضي تحكيم مقبول من قبل الطرف الآخر . 6 - « صلى الله عليه وآله » لم يجعل أبا بكر وعمر قاضيي تحكيم بل أمرهما باعطاء الحكم الذي يريانه مباشرة ، ثم رفضه ، فلما جاء علي « عليه السلام » عرض « صلى الله عليه وآله » على الأعرابي قبول حكمه ، فاعلن رضاه به . وهذا يعطي : أنه « صلى الله عليه وآله » كان يعلم أن أبا بكر وعمر لا يعرفان الحكم الشرعي في هذه القضية . . وأراد أن يعرف الناس ذلك ولكنه