ازددت يقيناً » ( 1 ) . . ولكنه هنا لا يستجيب لطلب اليهودي منه : أن يصف مكانه في الجنة ، ومكان اليهودي في النار ، رغم أن اليهودي قد أغراه بذلك أشد الإغراء ، حين قال له : « فأرغب في مكانك وأزهد عن مكاني » . ومع أنه قد كان بإمكان علي « عليه السلام » أن يصف له ذلك وصفاً صحيحاً وصادقاً ، صادراً من معدنه . . غير أن من الواضح : أن ذلك اليهودي لم يكن مؤمناً بالصلة بين

--> ( 1 ) راجع : مناقب آل أبي طالب ج 1 ص 317 وشرح نهج البلاغة للمعتزلي ج 7 ص 253 وج 10 ص 142 وج 11 ص 202 وج 13 ص 8 والوافي بالوفيات ج 8 ص 77 والمناقب للخوارزمي ص 375 ومطالب السؤول ص 175 وكشف الغمة ج 1 ص 169 و 289 ونهج الإيمان ص 269 و 300 وجواهر المطالب لابن الدمشقي ج 2 ص 150 وينابيع المودة ج 1 ص 203 و 413 وبحار الأنوار ج 40 ص 153 وج 46 ص 135 وج 66 ص 209 وج 84 ص 304 والروضة في فضائل أمير المؤمنين ص 235 وتفسير أبي السعود ج 1 ص 56 وج 4 ص 4 والفضائل لابن شاذان ص 137 والطرائف ص 512 والصراط المستقيم ج 1 ص 230 وحلية الأبرار ج 2 ص 62 ونور البراهين ج 1 ص 36 ومستدرك سفينة البحار ج 5 ص 163 وج 9 ص 119 وج 10 ص 600 والإمام علي بن أبي طالب « عليه السلام » للهمداني ص 238 والأصول الأصيلة للفيض القاساني ص 150 وأبو هريرة للسيد شرف الدين ص 81 وكتاب الألفين ص 126 ومشارق أنوار اليقين ص 279 والاثنا عشرية ص 90 وغاية المرام ج 5 ص 195 .