خامساً : قد عرفت : أن علياً « عليه السلام » لم يزل يصر على الجهر بأن أبا بكر قد ابتزه حقه ، وخالفه على أمره . . بل هو لم يبايع أبا بكر أصلاً ، وأنه بايعه بالجبر والإكراه . . وذلك بعد وفاة الزهراء « عليها السلام » بمدة ، حيث رأى انصراف وجوه الناس عنه بعد وفاتها كما يدَّعون ( 1 ) ! ! ! . سادساً : قد تقدم عن عائشة : أن أبا بكر لم يحضر دفنها ، ولا حضر جنازتها . كما عن مستدرك الحاكم وغيره . فلماذا هذا التزوير للتاريخ وللحقائق ؟ !

--> ( 1 ) صحيح البخاري ( ط دار الفكر ) ج 5 ص 83 وصحيح مسلم ج 5 ص 154 وشرح مسلم للنووي ج 12 ص 77 وفتح الباري ج 7 ص 378 وعمدة القاري ج 17 ص 258 وصحيح ابن حبان ج 11 ص 153 وج 14 ص 573 ومسند الشاميين للطبراني ج 4 ص 199 ونصب الراية للزيلعي ج 2 ص 360 والمصنف للصنعاني ج 5 ص 472 وشرح نهج البلاغة للمعتزلي ج 2 ص 22 والسنن الكبرى للبيهقي ج 6 ص 300 وتاريخ الأمم والملوك ج 2 ص 448 والطرائف لابن طاووس ص 238 وبحار الأنوار ج 28 ص 312 و 353 و 391 وج 29 ص 203 و 333 وأعيان الشيعة ج 4 ص 188 وكشف الغمة للإربلي ج 2 ص 103 واللمعة البيضاء للتبريزي الأنصاري ص 756 وغاية المرام ج 5 ص 323 وشرح إحقاق الحق ( الملحقات ) ج 2 ص 369 وج 10 ص 484 .