تخلف الشيخين كان من دون إذن : وقد دل هذا الحديث أيضاً على : أن ما قد يدَّعونه من أن أبا بكر وعمر كانا قد استأذنا أسامة بالبقاء في المدينة ، غير صحيح أيضاً ، بل هما قد رجعا عاصيين ، وتخلفا في المدينة بغير إذن أسامة . . كما أنه يدل على عدم صحة ما يزعمونه من أن أبا بكر هو الذي جهز أسامة ، وأرسله في ذلك الوجه . . علي قاضي دين النبي « صلى الله عليه وآله » : روي عن رسول الله « صلى الله عليه وآله » : أن علياً « عليه السلام » يقضي دينه ، وينجز عداته بعد مماته « صلى الله عليه وآله » ( 1 ) .

--> ( 1 ) مصادر الحديث الدال على ذلك كثيرة جداً فراجع : إحقاق الحق ( الملحقات ) وراجع : الطبقات الكبرى لابن سعد ج 2 ص 318 ومناقب أمير المؤمنين « عليه السلام » ج 1 ص 335 و 340 و 341 و 387 و 445 و 497 وج 2 ص 47 وكنز العمال ج 11 ص 610 والمعجم الكبير للطبراني ج 12 ص 321 والعثمانية للجاحظ ص 290 ومجمع الزوائد ج 9 ص 121 وشرح نهج البلاغة للمعتزلي ج 13 ص 228 وكشف الغمة للإربلي ج 1 ص 341 ومناقب آل أبي طالب ج 1 ص 396 ج 3 ص 26 وبحار الأنوار ج 2 ص 226 وج 5 ص 21 و 69 وج 22 ص 501 وج 28 ص 84 وج 35 ص 184 وج 38 ص 12 و 19 و 74 و 147 و 327 وج 39 ص 220 وج 40 ص 76 والمراجعات ص 308 و 309 والغدير ج 2 ص 283 وج 5 ص 351 وتاريخ مدينة دمشق ج 42 ص 47 و 48 و 56 و 57 و 331 وينابيع المودة ج 2 ص 77 و 85 و 97 و 163 و 299 و 402 ونهج الإيمان لابن جبر ص 440 وتفسير القمي ج 2 ص 109 وعلل الشرائع ج 1 ص 157 والعمدة لابن البطريق ص 180 .