وهذا خلاف المشهور . ولعل المراد : أنها لم تكشف . فقد ورد في بعض الروايات : أنها لم تكشف للتنظيف ( 1 ) ، بل غسلت في

--> ( 1 ) بحار الأنوار ج 43 ص 172 و 184 و 187 و 188 ومستدرك الوسائل ج 2 ص 203 وكشف الغمة ج 3 ص 364 و ( ط دار الأضواء ) ج 2 ص 124 واللمعة البيضاء ص 882 والذرية الطاهرة النبوية للدولابي ص 155 وناسخ الحديث ومنسوخه ص 587 وتنقيح التحقيق للذهبي ج 1 ص 305 القول المسدد في مسند أحمد ص 71 ونصب الراية ج 2 ص 296 ومسند أحمد ج 6 ص 461 و 462 ومجمع الزوائد ج 9 ص 211 والمصنف للصنعاني ج 3 ص 411 والمعجم الكبير للطبراني ج 22 ص 399 والخصائص الفاطمية للكجوري ج 2 ص 176 و 509 وشرح إحقاق الحق ( الملحقات ) ج 10 ص 463 وج 33 ص 381 ومناقب آل أبي طالب ج 3 ص 138 والعمدة لابن البطريق ص 389 وذخائر العقبى ص 54 والأنوار البهية ص 60 والموضوعات ج 3 ص 277 وأسد الغابة ج 5 ص 590 وتاريخ المدينة لابن شبة النميري ج 1 ص 109 والبداية والنهاية ج 5 ص 350 والسيرة النبوية لابن كثير ج 4 ص 648 وسبل الهدى والرشاد ج 11 ص 49 وينابيع المودة ج 2 ص 141 .