كرر كلامه في أكثر من موقف ومناسبة . 2 - وقد ذكر الشيخ الطوسي وغيره : أن أبا بكر قد ناقض نفسه في موضوع الإرث بصورة لا يمكن معالجتها ، فهو قد روى عن النبي « صلى الله عليه وآله » أنه قال : نحن معاشر الأنبياء لا نورث . ثم دفع سيف رسول الله وبغلته ، وعمامته وغير ذلك ( وفي نص آخر : دفع آلة رسول الله ودابته وحذاءه ( 1 ) ) إلى أمير المؤمنين « عليه السلام » . وقد نازعه العباس فيها ، فحكم بها لعلي « عليه السلام » . إما لأن ابن العم - إذا كان عم الميت - من الأب والأم ، أولى من العم إذا كان من جانب الأب فقط ( 2 ) ، لأن المتقرب إلى الميت بسببين أولى من

--> ( 1 ) شرح نهج البلاغة للمعتزلي ج 16 ص 214 والسقيفة وفدك للجوهري ص 103 واللمعة البيضاء ص 758 ومعالم المدرستين ج 2 ص 138 عن : الأحكام السلطانية للماوردي ص 171 . ( 2 ) البداية والنهاية ج 6 ص 9 والرياض النضرة ج 2 ص 17 وبحار الأنوار ج 29 ص 70 وج 101 ص 394 وإحقاق الحق ( الأصل ) للتستري ص 226 والمقنعة للشيخ المفيد ص 692 وراجع : الخلاف للشيخ الطوسي ج 4 ص 20 والمراسم العلوية لسلار ص 225 والمهذب لابن البراج ج 2 ص 145 والنهاية للطوسي ص 653 وشرائع الإسلام للمحقق الحلي ج 4 ص 831 وقواعد الأحكام للعلامة الحلي ج 3 ص 370 ومختلف الشيعة ج 9 ص 24 وإيضاح الفوائد ج 4 ص 227 ومسالك الأفهام ج 13 ص 158 وكشف اللثام ( ط . ق ) ج 2 ص 297 و ( ط . ج ) ج 9 ص 446 والقواعد والفوائد ج 2 ص 291 وفقه الرضا ص 289 ونضد القواعد الفقهية للمقداد السيوري ص 450 والمناقب لابن شهرآشوب ج 1 ص 129 و ( ط المكتبة الحيدرية ) ج 1 ص 225 والاحتجاج .