يؤدي عني إلا أنا أو علي » ؟ ! روي ذلك عن يحيى بن آدم السلولي ، وعن حبشي بن جنادة ، وحفش ، وعمران ، وأبي ذر الغفاري ، وروي أيضاً عن ابن عباس . فلو كان « صلى الله عليه وآله » يريد الأخذ بأعراف الجاهلية لم يصح منه حصر الأمر به وبعلي « عليه السلام » ، بل لا بد من تعميمه لجميع أقاربه . . فإن قيل : الصحيح هو ما روي عنه « صلى الله عليه وآله » : لا يؤدي عني إلا أنا أو رجل مني ، أو من أهل بيتي » ( 1 ) .

--> ( 1 ) راجع : المناقب للخوارزمي ص 165 وعلل الشرائع ج 1 ص 189 وشرح الأخبار ج 2 ص 179 وراجع ج 1 ص 94 وأحكام القرآن لابن العربي ج 2 ص 453 وبحار الأنوار ج 35 ص 285 وراجع ص 292 و 307 وج 21 ص 266 وج 30 ص 411 و 419 وج 34 ص 221 وج 90 ص 124 والبداية والنهاية ( ط دار إحياء التراث العربي ) ج 5 ص 44 وتفسير البحر المحيط ج 1 ص 672 وراجع ج 5 ص 9 والسيرة الحلبية ( ط دار المعرفة ) ج 3 ص 232 والسيرة النبوية لابن كثير ج 4 ص 69 والسيرة النبوية لابن هشام ج 4 ص 972 والاستغاثة ج 2 ص 16 وتنبيه الغافلين ص 78 وتفسير القرآن العظيم ج 2 ص 347 ومستدرك سفينة البحار ج 1 ص 315 والطرائف لابن طاووس ص 38 وفتح الباري ج 8 ص 66 وعمدة القاري ج 18 ص 17 وشواهد التنزيل ج 1 ص 308 وراجع ص 315 ونور الثقلين ج 2 ص 178 وراجع 182 وجامع البيان ج 10 ص 84 وراجع : الدر المنثور ج 3 ص 209 وأنساب الأشراف ص 107 ومناقب الإمام أمير المؤمنين « عليه السلام » للكوفي ج 1 ص 471 والصوارم المهرقة ص 125 ومناقب أهل البيت « عليهم السلام » للشيرواني ص 460 و 461 والغدير ج 6 ص 346 و 350 وكتاب السنة لابن أبي عاصم ص 595 والسنن الكبرى للنسائي ج 5 ص 129 وخصائص أمير المؤمنين للنسائي ص 92 وشرح نهج البلاغة للمعتزلي ج 7 ص 288 و 291 وج 17 ص 195 وتخريج الأحاديث والآثار ج 2 ص 49 وتفسير القمي ج 1 ص 282 و 341 و 420 ومجمع البيان ج 5 ص 8 ومناقب علي بن أبي طالب لابن مردويه ص 251 وخصائص الوحي المبين ص 167 والصافي ( تفسير ) ج 2 ص 320 وتفسير الميزان ج 9 ص 162 و 168 وتمهيد الأوائل ص 546 وتفسير النسفي ج 2 ص 77 والتفسير الكبير للرازي ج 15 ص 218 وتفسير البيضاوي ج 3 ص 128 .