كلها ، ولا يكفي الاستخلاف على الأهل والمال والولد ، وغير ذلك من الشؤون المرتبطة به كشخص . 3 - وقد بين الإمام « عليه السلام » : أن هذا السؤال الإلهي ليس على ظاهره ، بحيث يراد منه حصول المعرفة بالمسؤول عنه ، فإن الله تعالى منزه عن العجز والجهل ، وكل نقص . . بل هو سؤال تقريري يراد به التوطئة لتعريف الآخرين بأمر يحتاج إلى هذا النوع من البيان . . فهو على حد قول الله تعالى لعيسى بن مريم : * ( أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللهِ ) * ( 1 ) . 4 - والجواب بيا رب أخي ، ربما يريد أن يشير إلى بعض صفات خليفته في أمته ، وهو أن يكون موضع ثقته ، كما يثق الإنسان بأخيه ، الذي يكون يكون أعرف الناس به . . وربما يشير به أيضاً إلى منزلته في الفضل والكرامة ، حتى استحق أن يتخذه أخاً له ، ليدل على قربه فيه ، وشبهه به في الحالات والخصوصيات . 5 - وقد اكتفى « صلى الله عليه وآله » بهذا التوصيف عن ذكر الاسم ، ليأتي تطبيق الوصف على الوصوف ، من قبل الله تعالى مباشرة ، ليدلنا على أنه يمكن معاينة هذا الوصف في علي « عليه السلام » ، فهو موجود فيه بالفعل . . وليس فيه ادعاء ولا مبالغة ، ولا مجازية . 6 - ثم جاء الإخبار الإلهي عن اختيار الله تعالى لنبيه « صلى الله عليه

--> ( 1 ) الآية 116 من سورة المائدة .